要用竹子创作匠品，首先得熟知各类竹秆的特性，才能区别它们最适合做什么。
桂竹：因竹身生有斑点，也叫斑竹。它们的秆壁厚，分量重，密度高，竹材坚韧，适合做棚架、农具、家具。
慈竹：因新竹旧竹丛生，如母子相依，所以叫慈竹。它们的梢端弧形弯曲，竿壁薄，常用来编织生活用具。二至三年的慈竹，可将其篾成细竹丝，利用竹针等工具编织成价值非常高昂的工艺品。
这两个月，王葛一直在用野山的毛竹、镰刀充当蔑刀练手，无论制席、制筐，她想锻炼、或者说想唤醒的，是“劈蔑”基本功。
她有好多年没摸过竹编的专用工具了，幸好跟前世用的相差不大。这就是传统手艺人的好处，如果缺少哪些工具，只要有能替代的材料，都可以自己制作。
第一场比赛，必须十拿九稳。既要显现匠人扎实的基本素养，也要有能吸引考官的创新。
她的作品之一，就是蔑桂竹，编织一件组合量器：斗、升、合、龠。量器是这个时代上至朝廷、权贵，下至寒门、小户必备的称粮工具。要编织此类物品，一要准确掌握其容量；二要结实、耐用，容器内部必须光滑平整，万万不能称完谷粮、倒出去时，残留谷粮。
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龠：音yue，四声。一龠等于半合；十合等于一升。
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这是我的第二部 作品，路过的友友们，不管老友、新友，望多多留下评论。感谢！！
第9章 9 竹匠与竹子
蔑匠无论制作什么，第一步都是选料，此次考试由县里统一提供竹料，就省了“选竹”这个步骤。
所以现在第一步为“锯竹”。这可不是指将竹秆直接锯成一段段，而是只锯两端。目的是除去竹根节过短的地方（指地下茎那端），以及竹梢过细处，尤其慈竹的梢端绝大多数是弯曲的，必须锯掉。
第二步是“滚竹节”。用蔑刀将竹子的节疤全部削平，因为这个过程中，手要一直转动竹身，所以叫滚竹节。
第三步是“破竹”。从竹子巅部的中间位置起口，破开一节后，就不必再用蔑刀，站起来用手向下压竹身，就能利用竹子自然开裂的惯性破竹。破的过程中如果发现不对称了，就把变小的那半竹身转到上面。破到最后两节时，放下竹秆，用脚踩住底下的一半，手执另一半竹身往上提，就彻底一分为二了。
第四步是“分层”。要点为：对称等分。因为对称才能最大程度的利用起竹子本身分裂的惯性，不必花大力气就能将竹秆对劈、对劈、再对劈。这也是人们将节节胜利比喻为“势如破竹”的原因。
分层后的蔑条粗细没有规定，只看匠人想编织的对象要求。不过每次对劈时，蔑刀始终要跟竹面保持垂直！
王葛劈的很专心，不知不觉，重摸蔑刀的手生、不适应，都一点点消失了。从适应这把刀后，它随着每次竹身裂开的“咔”声，开始唤醒它的主人的匠师基因。
王南行……
前世，她是竹编匠师王南行！
咔！竹身分裂。
咔！竹身再分裂。
日头在地面竹篾累积的过程中，也渐渐移向正中。气温急剧升高，王葛汗流浃背，脸上也是如此，但她浑然不觉。
咔！
咔！
就是这种蔑竹的脆响，是那样的悦耳，每一声都能挑起骨子里的兴奋，加速匠师血液的流淌！
咔！咔！咔！
蔑竹的脆响，不仅代表着匠师接下来的呕心沥血，也寓意竹子即将凤凰涅盘！
竹匠与竹子，绝不是屠夫与羔羊，而是相互的成全！
分配午食的隶妾将食篮默默放到王葛的区域，她这时才知道已经晌午了。
午食是一张蒸饼，还有一个装满水的竹壶。竹篮、竹壶是赠给匠员的，可循环利用，渴了去找隶臣妾加水。
吃饱后，加水的路上，她去了趟茅房，或许是女娘少的缘故，茅房不算脏，墙根竖着两根可疑的竹片。王葛腹诽，这谁呀，才半天就拉粑粑！
回来后继续蔑竹，这就是竹编手艺的特性，头两天几乎就是蔑竹丝，每根都要用刮刀打磨数遍，令竹丝更均匀、光滑。
黄昏时分，淘汰匠员的鼓声响了，是此场考试的第一声“不如鼓”。
所有匠员的心都随鼓声剧烈跳了一下，这证明考官进场巡视了！
咚！第二声鼓响。
距离刚才的淘汰才隔了不到半刻时长！
因为什么淘汰？不是至少三名考官同时评出“下下等”的分数么？考官评定等级如此果断么？
王葛也免不了胡思乱想，她所在的区域还看不到考官们的身影，只看到隶臣妾们推着独轮木车开始送晚食了。
她不再蔑竹丝，挑出一些细的竹管，制作此场考试，她的第二件作品：连发双排吡啪筒！
在前世，盛产竹子的地方，很多小孩都会自制吡啪筒这种玩具。在懂得气压原理后，制作起来甚至不需要什么技巧。
充当“吡啪子”的小球用泥丸就行，打出去不用心疼的拣回来。
九个考官簇拥而来，七男二女，全部为木技能之“匠师”，他们有的擅长木工，有的擅长竹编。来到张青小郎的区域，他们大多颔首微笑，赞扬几许。
张青的作品中规中矩：竹席。
但越是中规中矩之物，越能比较出匠功高低，还有-技艺传承！
主考官的匠师等级为“中匠师”，见多识广，认出张青的编织手法，跟其余匠师考官讲道：“这是会稽山赵氏独有的镜蔑编织法，蔑丝极细，待竹席编好后，光滑似镜。”