史书记载05

「贼围陈郡百日，关东仍岁无耕稼，人饿倚墙壁间，贼俘人而食，日杀数千。01bz.cc贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人於臼碎之，合骨而食，其流毒若是。」（《旧唐书·列传第一百五十》）

「人大饥，倚死城堑，贼俘以食，日数千人，乃办列百巨碓，糜骨皮於臼，并啖之。」（《新唐书·列传第一百五十下》）

「时民间无积聚，贼掠人为粮，生投於碓，并骨食之，号给粮之处曰『舂磨寨』。纵兵四掠，自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、卞、曹、濮、徐、衮等数十州，咸被其毒。」（《资治通监·第二二五卷》）

评价

黄巢本并无夺取天下之雄才大略，亦曾数次兵临绝境，但因朝廷无能，藩镇割据，成就了黄巢最後直捣长安。但黄巢残暴毒虐，观念狭隘，嗜好滥杀无辜，军队军纪差，攻克长安之後不思进取，未消灭分镇关中的唐朝禁军，又缺乏经济政策，未建立後方根据地，最後被唐军击败。

影响

僖宗乾符五年，黄巢入江西，经江浙，从山东转战广东，再由广州回攻洛邑，破潼关，攻下帝都长安，祸延半壁江山，今日的十余行省，切断唐室江南大运河的经济命脉，沈重地打击唐朝的统治，黄巢死後，唐朝仅仅苟延残喘二十余年，就由黄巢降将朱温篡夺唐朝帝位，故史家曰：唐室实亡於黄巢起兵。

黄巢今有传诗两首：《题菊花》和《不第後赋菊》，疑另有後人伪作《自题像》。

施耐庵的《水浒传》三十九回中宋江在浔阳江畔浔阳楼上倚阑畅饮，感恨伤怀，写出了《西江月》，又题写了四句诗，「心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁，他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。」

在古代农民起义之所以不能成功是，结构不同。

专制时代，封建的基石，在於地方富豪，约占全国的百分之十。成为封建的基石，服从皇上，鱼肉乡民。

而农民一直是被鱼肉的百分之90。

最後要归之於封建基石上。不能由农民主政。

农民不是解散，就是被杀光。

黄巢反而是杀光城市人！发出愤怒的残暴的力量来。power！

中共革命成功是因为得到农民的帮助！也是跟黄巢一样是中国历史上的另类。发展出所谓的人海战术！以大吃小。如今中共还是以工业立国，富国强兵，依靠资本主义。农民革命，共产主义已经是挂羊头卖狗肉了！因为它们不足以富强？

星期一。在李茶的店。

早上先送阿玉上楼去，才回李茶的店上工。昨天阿玉住在易儿的家。

今天的每日一抽抽到的是：22马英九。注解：不能明白人民在想什麽？

易儿来读维摩诘经。

易儿说：[维摩诘说：[那个有病的菩萨应作是念：如我此病非真非有，众生病亦非真非有。

作是观时，於诸众生若起爱见大悲？即应舍离！

为什麽？

菩萨断除客尘烦恼而起大悲。

爱见悲者？则於生死有疲厌心，若能离此无有疲厌？在在所生不为爱见之所覆也。

所生无缚，能为众生说法解缚。

如佛所说：若自有缚能解彼缚？无有是处！

若自无缚能解彼缚，斯有是处！

是故，菩萨不应起缚！

何谓缚？何谓解？贪着禅味是菩萨缚。以方便生，是菩萨解！]

老伯说：[今天到此！]

又说：[贪爱众生，而起大悲，应即舍离。贪爱会疲劳，会腻，会厌倦，所以不应贪爱！]

老伯来读楞严经。

[阿难！如是十种，禅那狂解，皆是行阴，用心交互，故现斯悟，众生顽迷，不自忖量，逢此现前，以迷为解，自言登圣，大妄语成，堕无间狱。

你等必须将如来语，於我灭後，传示末法，遍令众生，觉了斯义，无令心魔，自起深孽，保持覆护，

销息邪见。

教其身心，开觉真义，於无上道，不遭枝歧，勿令心祈得少为足，作大觉王，清净指标。

这样就要进入识阴的区宇了。

识阴，一种精细的怪想。