孔夫子是中国传统的符号，但中国传统并不等于孔夫子。龙腾小说网 Ltxsfb.com中国文化，博大精深，岂是一个儒字所能概之，特别是在”五四”之后的视野下。

什么叫国学？我说过，国学就是”国将不国之学”。第一，西学不入，无所谓国学，它是成心跟西学拧着来。第二，所谓国学，都是不中不西之学。太中不算，太西也不算。比如传统考据，太旧，应归入清代学术；考古学和比较语言学，太新，是地地道道的西学。我所认可的国学大师，都是以新材料、新思想或新学术改造旧学的大师。

大师，都是另起炉灶，足以转移风气的人。完全拒绝新学而名重一时的大师，好像还没有。有，也是徒有虚名。

什么叫国粹？国粹，也是因西化而起。西化，从海边向内陆推，从城市向乡村推，凡是西化推不到的地方，还剩下点什么化不掉，便是所谓国粹。武术方术、中医中药，穷乡僻壤唐人街，老人爱听的地方戏，愚夫愚妇的各种拜拜，更是国粹中的国粹（传统不皆精粹，很多应叫”国渣”）。

古迹、古物和古书，祖宗留下的东西越来越少，就像大熊猫，应该抢救保护，我完全同意，但说发扬光大，那就过了。古董可以放在展柜中欣赏，但不必把自己摆进去。

西方有科学幻想，我国有人文幻想。比如侠客和奇女子，就是这等幻想。金庸弘扬了这一传统，读者无其数。武侠，是中国的名牌产品。

据说，打义和团那阵儿，中国人就有一种精神。这种精神是什么？实在耐人寻味。港台武打片，杀入好莱坞，很让国人自豪。它们有个永恒主题：东方不败（如国术家霍元甲、陈真）。李小龙是经典。他的墓在西雅图，我吊谒过两次，截拳道，号称道，”以无限为有限，以无法为有法”（墓上题辞），然而，他却死得早。我看过一篇文章，他浑身精瘦，是用一种超强度的器械，而且服药，有时会昏倒在地上。

中国近代，兵败，气短，让人觉得百不如人，但俺们有功夫。擂台上，外国大力士，蛮壮如牛，瞅准肚皮，狂击无效，叫人着急，最后，还是倒在了俺们的脚下。日本武士怎么样？他们有功夫，也顶不住俺们的精神。中华有神功。

还是老舍写得好，夜深人静，沙子龙把门关好，一气扎下六十四枪，遥望星空，微微一笑，只说”不传不传”（《断魂枪》）。但近百年来，真真假假，虚虚实实，这类幻想，却绵绵不绝。毛贼般，飞檐走壁、上房揭瓦，早成过去。现在的功夫片，钢丝悬吊，空中对打，背景如诗如画（《卧虎藏龙》）。幻象升级，升不上去怎么办？不妨来点荒诞。《功夫》做到了这一点。大家齐声喝彩：要的就是荒诞。

有种说法很流行：越是民族，才越是世界。我在香港的体会是，越是殖民地，才越讲国粹。

难怪西人以为，唐人街最能代表中国，拍个《龙年》给你看。

八、知识分子的宿命

”儒以文乱法，侠以武犯禁”（《韩非子·五蠹》）。乱法犯禁的结果，是整顿和归顺。轴心时代的先知、哲人和宗教家，全都难逃此劫。孔子也不例外。

大众所爱，也能成为意识形态。勒南（ernestrenan）有句名言，”如果你想要知道最早的基督教会是什么样子，那就请你看看-国际工人协会-的一个地方支部”。

阿育王皈依，君士坦丁受洗，孔子成为帝王师，到底是谁的胜利？