那预言就只有以下三行字——“中原、扶桑必有最强奇术师一战，胜则千秋万载国运昌盛，败则永失王道石沉大海。”
“什么是最强奇术师之战？”我在心底默默地自问。
从甲午海战到一战、二战，中日两国之间在军事、政治、文化、疆界、陆地、海洋上的战斗从未停止过。中国从积弱之躯到大国崛起，期间也经历了漫长的艰难困苦的岁月。不过，百年以来，任何一场战斗都不能被称为“奇术师之战”，尤其不能称为“史上最强奇术师之战”。那么，在很多中原奇术师的言论中，不断有人提起李淳风、袁天罡的预言，对那场未来之战既充满了好奇，又充满了恐惧。
关于李淳风，野史中的他比正史里的他更为伟岸神奇，几乎是凭一己之力定下了大唐朝数百年之基业。
正史《旧唐书李淳风传》记载：李淳风于隋仁寿二年（公元602年）生于岐州雍，其父李播，隋朝时曾任县衙小吏，以秩卑不得志，弃官而为道士，颇有学问，自号黄冠子，注《老子》、撰方志图十卷、《天文大象赋》等。从小被誉为“神童”的李淳风在其父的影响下，博览群书，尤钟情于天文、地理、道学、阴阳之学，9岁便远赴河南南坨山静云观拜至元道长为师，17岁成为李世民的谋士，参与了反隋兴唐大起义。618年，李渊称帝封李世民为秦王，李淳风成为秦王府记室参军。唐贞观元年（即公元627年），李淳风以将仕郎直入太史局。在置掌天文、地理、制历、修史之职的太史局，如鱼得水，大展其才，鞠躬尽瘁40年。
野史中，以李世民、李淳风对谈的叙事方式，记录了李淳风对大唐之后的历史预测，几乎是每言必中，毫无差错。只不过，正如世界预言名著《诸世纪》那样，其中有些段落非常晦涩，所指出的方向各个不同，而后人对此的理解也大相径庭，甚至很多地方都造成了极大的曲解，将一个明明可以超越《诸世纪》作者诺查丹玛斯的世界级神人湮灭于“怪力乱神”的毁谤之中。
李淳风曾准确预言了明末闯王之乱、满人入关、八国联军侵略之乱、日寇渡海之乱，但历朝历代的统治者都以为凭着自己的英明神武，一定能够坐稳江山八百年，无需为那些“莫须有”的祸患做准备，遂导致了江山更迭、祸乱频出。
像李淳风那样的级奇术师本来是万里无一、千年罕见的，但大唐朝却同时出现了两个，另一位即袁天罡。
野史中记载，袁天罡相传为隋文帝杨坚之子，生于隋文帝开皇三年(公元583年)初。因皇后独孤氏杀其母，抱给袁家抚养，后拜峨眉山智仁法师学功，下山路遇李淳风之父李播以及药王孙思邈，学得数术、医术、相术，后成为中国历史上著名的天文历算学家、风水相术大师，投奔唐王李渊之后，成为唐朝开**师之一。贞观初年，奉太宗命令测王气由长安入蜀，后游历江湖，在凌云山得道后白日飞升，逍遥而终。
李淳风、袁天罡为后世奇术界留下了奇书《推背图》，预言了自天地形成以来的万年国运兴衰治乱，所以历代以来为世人瞩目，争相揭密。唐朝之后，《宋史艺文志》正式将此书列入正史，可见后人对此书的尊崇。
关于《推背图》的形成过程，据说是在李、袁二人晚年进入仙界之后，相背而坐，推古往今来之事。一人推前事(自天地形成以来)，一人推后事(唐以后中国大事)，推一事画一幅秘象，写几句谶言偈语评。这卷书流传于世后，因最后一象有“万万千千说不尽，不如推背去归休”这两句话，所以后人将书命名为《推背图》。
在《推背图》中，按照历史顺序准确明了“太平天国”、“清兵入关”、“日本侵华”等历史事件，被誉为东方千古预言奇书。时至今日，《推背图》中前四十三象图均已被历史证实，其神秘性与准确性令人惊叹，后面未揭密的十七幅图象、谶言依然是玄机难测。
当下，我们可以暂且不考虑《推背图》那本书上所载的种种谶语，单单说“梅花呕血局、天罡北斗阵”的预言。
按照世人所说，李淳风、袁天罡二人已经羽化成仙，对于人间轮回看得通通透透。他们说出的每一句话，只不过是在看图说话而已。
世人以为那些事、那些谶语是他们遥望未来，殊不知，他们已经经历了未来，只不过是用洗练的言语向世人描述那些所谓的“未来”。
这才是令每一位智者恐惧之处，那些“未来”就像泥泞野地里的陷阱，必将出现，必将危害天下，但却没人可以更改。
就像现在，所有奇术师都听过“最强奇术师之战”这句话，但究竟谁才是最强奇术师？这一战发生在何时何地？
“就在这里。”那女子说。
“你怎么知道？这一战，在谁与谁之间展开？”我问。
“大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。”那女子用《道德经》上的经典理论回应。
楚楚忽然有所领悟，一下子捉住了我的右手。
“众人所见所知最强的，并非最强；真正强大的，尚在酝酿之中，永远都是不为世人所见。大哥，我明白了，你才是一切事情演化发展的最关键。大象无形，大器晚成——出现最晚的，才是最强的。”她的身体在颤抖，声音也在颤抖。
哲学家早就说过，没有最强，只有更强；强中更有强中手，能人背后有能人。
所以，李淳风、袁天罡的预言本来就存在悖论，那句话也许应该改为“更强奇术师之战”。而且，战斗永不结束，只要有人类、有国别、有江湖、有利益，就一定存在战斗。
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